在空中天人合一：攀岩大事記（1994年）

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在空中天人合一：攀岩大事記


節錄自：綠生活雜誌第59期/p.17-p.19/1994.3.1/撰文：丁曉菁
資料整理：趙子凱台灣攀岩資料庫（www.climbing.org）

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台灣的攀岩史可上溯到日據時代。日本攀岩運動起步早，早期由前往歐洲的留學生帶
回日本；隨著皇軍的槍桿子，攀岩運動也悄悄地登陸台灣。年屆不惑的林淵霖，是台
灣攀岩界的先驅，小學畢業後，父母送他至日本求學，一待便是九年，也就是這段期
間，他加入武藏山岳會，與登山、攀岩結了不解之緣。他形容攀岩像下棋，必須先用
望遠鏡觀察，分析所有的可能性，判斷是否可行，把路線弄清楚了，才開始攀登，好
的攀岩者除了體力，還必須有智慧，這也是攀岩的魅力所在。

大砲岩孕育台灣攀岩

根據林淵霖的敘述，一九二七年，是第一次以攀岩技術登上大霸尖山的一年，這項紀
錄的締造者，是當時就讀台北市第一中學（今建國中學）的一位日本學生。由日本人
首開紀錄，除因日本攀岩起步較早之外，日據時代，日本人申請入山證較為容易也是
主因。攀爬大山之外，那個時代在台灣的日本人，假日常到北投的大砲岩練習，使大
砲岩成為台灣攀岩運動的發祥地。林淵霖學成歸國後，便常到該地，那時砲心尚在，
「可惜沒有資料照片留下來。」他說。（附註：上圖之大砲岩砲管照片節錄於"台灣登
山小史/p.139/沼井鐵太郎著/吳永華譯/晨星出版社/民86"）

一個飄著毛毛雨的午后，林淵霖來到大砲岩，心想今天岩場大概空無一人，卻訝異地
看到岩壁上有兩個年經人，便開心地上前搭訕，認識了熱衷攀岩的高銘和。

民國六十九年，高銘和與陳聯順上玉山東峰北壁拍照探戡，發現這片岩壁可以攀爬；
隔年元旦便和幾位同好結隊出發，但因下雪又無經驗，攀登並未成功。回台北後，這
群年經人沒有放棄，反而加緊訓練，提升攀岩的技巧，這時也是台灣攀岩者組織化的
濫暢。台北「攀岩者俱樂部」（R.C.C.）在民國七十年成立了，創始會員包括鄺錦華、
陳睦彥、林淑欽等人，高銘和擔任首任會長。同年十月十日，玉山東峰北壁也順利登頂

運動攀登以個人為主

如同攀岩者俱樂部成立的宗旨，台灣早期的攀岩者，都屬於技術攀登的領域，也是登
山界的一份子，許多登山社團設有技術組，傳授攀岩的技巧。挑戰性較高的山岳，如
大霸尖山、武陵農場品田山和聖稜線縱走，或者遠征海外，登山者都須具備基本的攀
岩技巧。漸漸地，在爬山的過程中，有部分登山者愛上了純粹攀岩的感覺。

岩友們暱稱「牛奶」的劉乃勳，便是一個代表。「剛開始，一力面覺得好玩，一方面
可以學到更多東西。」「牛奶」述說著從前為了登山而攀岩，到投入運動攀登，鑽研
更困難的攀岩技巧，最後甚至在家裡安裝了一面人工岩場，使自己能風雨無阻地擁抱
岩牆，也可作教學之用。「在岩壁上遇到危機時，自己所有的優、缺點都會表露無遺
，但在工作崗位上，這些便很容易被忘記。」這也是為什麼已有了兩個寶貝女兒的他
，依然活躍在岩石之上。「技術達到某個程度之後，便很難有所進步，但在岩壁上不
斷克服自己的心理障礙，是更大的成就。」

隨著人工岩場引進台灣，運動攀登的風氣漸漸形成，但多以個人為主，或是附屬於學
生登山社團。專為運動攀登而設的團體，據編輯所知，目前僅有高雄攀岩者俱樂部。
台北的R．C．C．是整個台灣攀岩界的縮影，有的會員繼續為技術攀登植根：有的朝運
動攀登發展，另闢天空：也有會員因工作繁忙，只能關心繼續支持攀岩活動。R.C.C.
現任會長鄺錦華尊重各種不同的選擇，他說：「R．C．C．只負責提供技術，發展方向
則依個人興趣，勉強不得。」在一個多元化的社會中，尊重不同的選擇是一門大學問。

將攀岩視作一種休閒運動，在歐美早已蔚為風尚；相較之下，台灣的攀岩人口仍不成氣
候，但蟄伏在各地熱愛攀岩的人，有一個共同的願望，就是能更有組織地推廣這項他們
心目中最好的休閒運動。